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弗朗西斯,和平与贫困另一位教皇挑战随着他的知名度越来越高,教皇的挑战与挑战2013年12月16日

Special Price 作者:宗阱

IT将会被人们铭记为2013年更令人惊讶的发展之一首先是教皇辞职,在内whis和丑闻的低语中让教皇在世界范围内的声望陷入低谷:然后他的替代者一个语言,姿态和行为激起人们普遍认可的全球公众的想象力,无论是世俗的还是宗教的结果,也许是因为他自己的困惑,教皇弗朗西斯在国际上有影响力的人物列表中位居首位最新的声明是在与“元旦和平的世界和平日”之前发布的一则消息,与他的独特风格保持一致,它既具有强烈的政治色彩,也因为它解决了许多与世俗世界有关的问题,并且不妥协地属灵他没有把精力集中在战争,无政府状态或裁军问题上,而是以全球不平等为主题,将其视为一种隐含的暴力形式

他写道:“新意识形态以个人主义,自我中心主义和物质消费猖獗为特征的个人主义,削弱了社会纽带,推动了“抛弃”的心态,这导致了对最弱者和被视为无用的蔑视

“但是他的反提议不是一种替代性的世俗思想,接受上帝的共同的父亲“一个没有参考共同父亲的兄弟会,因为它的最终基础是无法忍受的”升级你的收件箱,并得到我们的每日派遣和编辑器的选择为了更好地掌握综合弗朗西斯试图在激进的政治和传教士的热情之间进行尝试,我仔细研究了这个信息,并重新阅读了他上个月5万字的“使徒劝诫” - 问自己我是否过于草率地说长篇文件“ - 真知灼见和左翼盲点“实际上,绝大多数的劝诫并不是针对全球性的意见,而是针对人民和clerg并敦促他们不遗余力地将基督教的信息传播到地球的每一个角落

尽管弗朗西斯以相对慷慨的方式向其他宗教的追随者伸出援助之手,但弗朗西斯坚定不移地宣称自己的信仰至上,并且相信基督教的创始事件对每个人都有影响

基督教教学的“包容性” - 至少是为地球上的每个人提供的 - 与现代经济体系排除的方式形成对照人们,无论是在社会还是在整个世界范围内在教皇的最新声明中,都有相当多的微妙之处早期的劝诫对于剖析宗教生活病态的方式非常有见地,例如极端的虔诚主义对现实世界漠不关心,或对礼仪细节的自恋痴迷与那种微妙相比,处理世界经济的短小段落“涓滴经济学”的狂热分子脱颖而出,因为他们有点slapdash风格与谈话节目国王Rush Limbaugh所说的相反,他们不是马克思主义者 - 他们缺乏对卡尔马克思思想的冷酷严谨 - 甚至是庸俗的马克思主义者他们可能会被称为粗俗的韦伯(马克思强调物质现实对意识形态的重要性,马克斯韦伯则相反)也许这只是挑剔但弗朗西斯经常深入分析世界状况似乎有一个缺失的环节教皇有很多谈论人类文化,以及基督教需要在每一种文化中表达自己的观点

他还正确地指出,数十亿人的生活机会受到贫穷的可怕而且往往是可以避免的方式的限制

然而,在他看来, ,贫困往往似乎是完全由外界决定和监管的条件在很多情况下,这可能是事实但个人和社区在应对和克服p例如,极度贫穷的移民群体(关于教皇的命运是谁的命运)在使用东道国提供的任何机会方面的能力是不同的

从广义上讲,其中一个关键变量似乎是,文化或社会资本不仅是东道国的文化,而且是移民和其他贫穷社区的文化,这可能会也可能不会增强抵御能力和团结一致 然而,在教皇的版本现实的,贫困是主要由富人对穷人实行一些东西,富人要么会或不会试图纠正这是困难的人建立权力的位置(和教皇是这样的位置)在没有听起来光顾的情况下谈论这些事情

但另一方面,也暗示穷人的命运主要取决于第三方的善意或其他方面

在他自己的智力军械库和教会的集体经验中,弗朗西斯教皇当然拥有探索文化,不平等和贫穷之间联系的所有必要的基石

看看他是否和如何这样做将会非常有趣