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长老会和以色列什么是异端邪说,并不意味着在美国出版的教会启发的犹太复国主义批评引发了一场骚动2月20日2014

Special Price 作者:双璐

凭借其分散治理和反叛精神,长老会一直是裂变和不可预测的;它可以在任何意识形态的方向上演化,并且容易在神学乃至政治原则上分裂

长老会(美利坚合众国)(PCUSA)是该国大型基督教教会中最自由的国家之一;美国的长老会教会更为保守

与之前教派相关的团体刚刚发布了一份“中东地区的学习指南”,激起了全能的排名,这不仅对以色列的政策至关重要,而且对犹太复国主义的影响至关重要,这是对启发以色列创造的犹太家园的信仰

这本书描述了以色列的建立和随后的历史,强调在20世纪初,并非所有的犹太人都同意创建一个国家的想法;它补充说,即使现在世界上也有犹太人不同意将以色列定义为“犹太国家”的想法

它详细叙述了巴勒斯坦人在参加以色列的创建和当今被占领土的战斗中所遭受的苦难

它还详细描述了基督教反犹太主义和反犹太主义的故事,以及20世纪末期基督教与犹太教关系的改善

但是,由于批评者的愤怒,巴勒斯坦人或该国阿拉伯邻国对以色列的暴力行为相对较少

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引用犹太公共事务委员会的美国犹太教教士史蒂夫古托被引述称这本书“值得一个仇恨组织,而不是一个杰出的教会”

其他人则反对为犹太人和平倡议提供空间,这是一个反对以色列政策的美国组织

除了研究内容之外,还有人对其作者地位,PCUSA的以色列/巴勒斯坦传教网络的状况提出争论; PCUSA本身与文件有所不同,称该网络“对教会而不是对教会说话”

也许最直白的部分是Naim Ateek(上图)所写的“后记”,这是一位驻扎在东耶路撒冷的巴勒斯坦圣公会教士

“对于巴勒斯坦人和世界上越来越多的人来说,犹太复国主义显然是一种虚假的神学,它驱使我们继续受到以色列政府的屈辱和剥夺...”,他写道

谈到与犹太复国主义同情的各种基督教思想学派,Ateek先生同等地对原教旨主义者和温和派进行了批判

对基督教原教旨主义者来说,“犹太复国主义的作用是证明和支持[巴勒斯坦人]持续的屈辱和压迫,”当犹太人不得不转变或被诅咒的时候,它会使“最终时间”更近

对于自由主义者来说,“犹太复国主义可以作为一种'价格标签'神学,为基督徒提供了一种在几个世纪的欧洲基督教反犹主义中产生的内疚悔恨的工具......”这可能足够准确,文化,但美国宗教博客受人尊敬的马克丝绸认为,Ateek先生声称“虚假神学”令人震惊

“他说任何接受(犹太复国主义)主张犹太人获得圣地权利的基督徒都是(基督徒)异端罪

”实际上,我不确定Ateek先生是否真的在处理异端邪说

当然,异端涉及形而上学原则的分歧,如上帝与人类的最终关系,而“虚假神学”可能仅仅意味着这些原则的不准确应用

人们可以就形而上学的原则达成一致,并在实践中对这些原则的含义进行大规模和猛烈的区分

但是,如果异端罪名确实在争议中东的交易中出现,那肯定不利于和平

历史表明,就像土地这样的实际问题而言,相对于就像上帝的性质这样的重大宗教问题达成协议而言,(相对)更容易做出实用的讨价还价

后一种分歧会使冲突更加棘手