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虚无主义吉哈德主义和极右狂热主义被视为对同样不适的反应不同学校之间的相似之处2017年11月13日

Special Price 作者:夔躔

找到暴力白人至上主义和新纳粹主义之间的平行关系,以及另一方面极端武装伊斯兰的虚无主义愤怒是否正确

一位法裔美国学者斯科特·阿特兰认为,这些致命的现象是同一枚硬币的两面

除非人们明白这一点,否则他认为,我们应对这种祸害的能力可能有限

当然,任何人都可以表现出肤浅的相似之处在8月,当一个狂热分子将他的车开进弗吉尼亚州夏洛茨维尔的一群自由派反种族主义示威者时,他在至少四个欧洲国家复制了一个已被自称勇士用于伊斯兰教的策略升级你的收件箱,并得到我们的每日派遣和编辑的选择但是,在英国,法国和美国担任学术职位的Atran先生看到了更深的相似性他在一篇关于Aeon的论文中提出了观点,Aeon是一个精心设计的知识论证论坛,自己的学术调查在他看来,这两种狂热主义既反映了自由民主秩序的失败以激励任何人去捍卫它,也反映了意识形态的阴险吸引力挑战秩序是什么让这些意识形态吸引人的不是他们的内容,而是他们提供的强有力的集体认同他们创造了同行群体,让他们自己的成员如此钦佩,似乎足以让人放弃一生的生活相比之下,调查显示极少数人们现在觉得倾向于放弃民主生活他的论点是对25年前弗朗西斯福山,美国思想家,谁认为苏联共产主义的崩溃以及其他暴政如种族隔离政策宣扬的一个挑衅性悲观的对立点在南非,它表达了“历史的终结”换句话说:在自由市场和免费选票没有严肃的选择的情况下,以透明的规则为基础引用他自己的研究以及法国同事的研究,西班牙和摩洛哥,阿特兰先生发现“很少有人愿意为民主做出昂贵的牺牲,尤其是与那些在欧洲为圣战而战和死亡“西班牙领导人表示”我们的价值观会占上风“的说法一直是滑稽的,Atran先生总结道:正如他所说的那样:我们广泛的访谈和心理实验并未发现”冲突的文明“......但文明的解体,因为从传统中解脱出来的年轻人在寻求赋予个人意义和荣耀的社会身份方面摇摇欲坠在Atran先生看来,圣战主义和白人本土主义法西斯主义已经相继为自己寻找答案

这已经不是历史上第一次当破坏性的经济增长,技术进步和旧的确定性的衰落将人们引向恐怖主义时

正如阿特兰先生回忆说的那样,19世纪末期开始的无政府主义引发了一系列高水平的暗杀行为世纪,从俄罗斯到美国在二十世纪二十年代,三K党的会员数量激增,达到4百万在今天的圣战中有一种启示的观点认为,与对手的最终决策不仅是不可避免的,而且应该通过破坏传统权威的行动来加速

从这个角度来看,几乎任何暴力行为都是合理的

Atran先生举出这样一种思维的例子,他引用了他所遇到的一个白人至上主义领导人的冷酷话语:“邪恶就是没有认识到种族战争的必要性”这位学者认为,许多西方精英仍然处于福山式的乐观状态它低估了这两种极端主义所带来的威胁在今年的达沃斯世界经济论坛上,他“给人留下的印象是,大多数与会者都认为,最近爆发的圣战和仇外民族民粹主义只是在不可避免的进步全球化“如果他的论点是基于某种东西的话,那么至少可以这么说:在某种程度上,人们经常说,主流的穆斯林乐阿德斯应该更加精力地拒绝任何合法性的恐怖主义分裂,并提供一个有吸引力的另一个他们的信仰视野但是历史上的基督教世界呢

白人至上主义者可能会或可能不会声称为基督教(甚至是犹太基督徒)的价值观而战 但是,无论是从神职人员到政治家还是公共知识分子,在西方世界持有或渴望有道德领导力的任何人都必须极其小心,不要对本土主义狂热主义给予任何掩护并提供一个引人注目的替代账户,西方价值观实际上值得捍卫