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宗教,仪式和坚韧耐力水泥社会纽带如何成就疼痛,风险和团结之间的联系2018年1月29日

Special Price 作者:管乡

在接下来的几天中,许多泰米尔人将参加每年一度的印度仪式,这项仪式具有惊人的耐力

Thaipusam音乐节最激烈的参与者准备了禁食,祈祷和严苛生活的日子

然后,他们的皮肤被尖锐的物体刺穿,范围从单针穿过两个脸颊的矮胖串

他们赤脚或者钉上尖钉的鞋子跑到一座献给神Murugan的神庙

有些人在肩膀上携带精心制作的竹檐篷

其他的拖拽战车通过他们的钩子皮肤这可能是一个极端的例子,但它绝不是唯一一个社区和宗教重要仪式与疼痛或风险不可分离的唯一例子在称为阿舒拉的什叶派穆斯林纪念活动中,该活动哀悼了当年侯赛因的殉道者680AD,虔诚的男人通过鞭打自己与链子的血腥混乱来模仿他们的英雄的命运而在爱尔兰,即使是传统的崇拜形式失去牵引力,对于严峻的天主教仪式来说,并不缺乏接受者

对于圣帕特里克的朝圣,崇拜者聚集在一个小岛上,为期三天的小食和睡眠制度,赤脚赤脚散步,跪在石头上和严谨的祷告

另一方面爱尔兰的鸿沟,同时,在新教军乐队一个很好的鼓手有望继续冲击,直到鲜血从他的手指升级您的收件箱,并得到倒我们的每日调度和编辑精选的Dimitris Xygalatas,人类学在康涅狄格大学助理教授受到牵涉痛苦的社区活动或其可能性的影响,他详细研究了在毛里求斯实施的Thaipusam节,以及希腊和西班牙的火灾行走仪式

他报告说,其中一个问题是参与者不善于描述仪式的意思他们给出的答案是“这是我们一直以来做的事”或“没有这个,我们的社区不会是一样的“在希腊,”einai patroparadoto“(”它是从我们的父亲传下来的“)这句话被认为是对根深蒂固的习俗的充分解释,例如为了纪念圣君士坦丁而在一个村庄进行的徒步行走和5月21日海伦不过,除了具有感情色彩的采访之外,西加拉塔斯先生的研究吸引了更多经验技巧在一个西班牙村庄的夏季中暑期间,他和同事测量了步行穿过木炭坑,每个背着背着一个亲人也受到监视的是旁观者的脉搏,这些旁观者通过血液或与步行者的友谊紧密相连结果令人惊讶步行者坚持认为他们在执行该专长时感到平静,在此期间必须仔细校准步骤以避免可怕的灼伤但事实上,他们的心率已经飙升,更有趣的是,观众中接近他们的人经历了一个澎湃的脉搏换句话说,风险承受能力不仅在风险承担者之间建立联系,而且在他们最愿意和最愿意承担风险的人之间建立联系在某些方面,这证实了任何观察者都能看到的东西

成功的步行者交换的拥抱与他们的家人和朋友们亲切交谈Xygalatas先生使用不同的方法来达成有关毛里求斯Thaipusam仪式的相似结论在程序结束后不久,人们在附近接受采访,然后奖励他们的时间相当于两天'工资稍后,他们被邀请将部分收入交给慈善机构参与仪式痛苦的人们中的慷慨是最大的,并且也是那些密切关注仪式的人,尽管没有被刺穿体验无论是直接还是间接的痛苦似乎都在巩固社区纽带并增加“亲社会”行为的可能性有些人可能会这样做反驳认为由疼痛和风险的共同耐力所创造的纽带如此明显,并且深深扎根于人类的经验中,这一点实际上只是一个常识问题自从人类意识的曙光以来,一群人,大多数是男性,一直在外出打猎,在风雨如磐的大海中钓鱼

在遇到这些危险的人们之间有一种深刻的共同感,无疑是这些活动的先决条件和后果 对于为什么集体承受痛苦和风险仍然存在于我们的风险厌恶时代,仍然有一个神秘感:也许在日常生活中没有这种极端情绪会增加它们的吸引力但是,为什么这种看似受虐狂的行为被考虑在内,并不是很明显人们无法表达清楚,对社区的身份至关重要,无论是文化还是宗教这仅仅是一个来自前现代,甚至是前农业时代的宿醉吗

Xygalatas先生在很多学术文章,特德演讲和Aeon杂志最近的一篇文章中阐述了这些想法,但他认为,即使现在,新的社区也是通过将痛苦和亲社会感受联系起来创造的

作为一个例子,他引用了2014年病毒式的冰桶挑战人们用冷水作为筹集资金以对抗运动神经元(Lou Gehrig's)疾病的一种方式浇水自己用Xygalatas先生的话说,如果参加者有这种想法,这种情况就不会那么相似了拍摄自己喝可可