New
product-image

卫报对教皇弗朗西斯的看法:对环境来说不太可能的声音

Special Price 作者:呼延蟠

自从国际地质大会宣布我们应该认识到我们在1950年左右进入了一个新的地质时代人类世界之后不到一个星期

我们对地球所做的改变现在已不可逆转,其影响将持续数千年无论如何,这可能是所有地质时代中最短的时期,因为不能保证人类能够在其活动的结果中存活

在过去的250亿年中,由于蓝藻填补地球大气中含有游离氧,对当时几乎所有其他生命形式都有毒害,任何一个物种都对环境有如此影响,但我们并不是细菌我们是唯一能够反映我们影响的物种我们有道德上的代理我们可以预见我们行为的可能后果,考虑它们,然后做出选择在环境方面,这些选择经常是错误的,并且显示出很少的si gn及时把我们从非常大的破坏性气候变化中解救出来这个问题是博弈论的一个典型问题,它是一个自由民主国家不适合处理信托和合作会导致最好的结果每个人或国家的国家都会在短期内从自私和背信弃义的政策中受益更多富裕国家的选举周期短暂,意味着几乎所有政府都需要今天的经济增长,无论付出多大的代价都需要偿还残酷的利益在未来这将会是别人的问题,就像气候变化的影响现在似乎是别人的问题一样,直到这些其他人开始逃离战争,饥饿和疾病并转向更富有的世界的边缘气候变化是一个全球性的问题,只能通过某种全球意识和对全人类共同利益的感觉来抵制这是世界宗教努力的结果英国伟大的人类学家埃德蒙·利奇在1967年的雷思讲演中说道:“人类已经变得像上帝一样......科学让我们完全掌握了我们的环境和我们的命运”但是,这种信心今天看起来很空虚即使“科学”为我们提供这种全面的掌握 - 以及像抗生素抗药性这样的现象表明它不是 - 利奇假设了一个世界,在这个世界中科学家被承认超过所有的政治争论气候变化否认主义的抬头表明他这么做是多么的错误也许,我们需要那些清楚人与神之间区别的人的帮助进入教皇弗朗西斯,他以前所未有的方式摆脱了环保运动背后的教皇权重他并不孤单所有有组织的世界宗教现在都拥有强大的力量环境意识所有人都受到影响成为一个世界性的宗教,根据定义,在难以想象的穷人和unimagi然而,弗朗西斯教皇已经投入了相当大的努力和政治资本来尝试构建一个连贯的理论,这个理论能够证明对我们的环境造成的破坏也会伤害我们,而不仅仅是我们假设的后代

这真的很重要自利只会对如果我们自己是互相依赖的生物,当我们互相伤害时会伤害自己,这是共同的好处正如教宗所说:“人类与所有的创造力密切相关当我们虐待自然时,我们也会虐待人类”困难在于将这些情绪与实际行动联系起来,这就是他最新的主动想象中所暗示的

从今以后,忠诚的天主教徒认为关爱环境是一种“慈悲工作” - 外界称之为慈善行为他们被称为“对上帝的世界的一种感恩的沉思”作为一种精神纪律,同时也是对那种微小不便的姿态比如回收利用,使用公共交通工具,甚至只是关掉不必要的灯光,这些灯本身几乎没有意义,但是当数十亿人实践时,会做出真正的和非常必要的改变 他说,所有这些都应被理解为“与暴力,剥削和自私的逻辑相违背的简单的日常姿态”;虽然这个世界无疑需要巨大而戏剧性的行动来打破剥削和气候变化的循环,但它也需要普通人以这样简单的行为发挥自己的作用